نور خدا زمین و زمان را فرا گرفت

 

عید ولایت مبارک

مستیم از زلالی جام غدیر خم

هستیم شیعیان امام غدیر خم

مولا شدن فقط و فقط شأن حیدر است

این است لحظه لحظه، تمام غدیر خم

بر مسلمین تمام شده نعمت خدا

در خطه ای شریف به نام غدیر خم

آری نظام ناب ولایت بنا شده

آری بنا شده ست نظام غدیر خم

معنا شده ولایت عام و ولی خاص

در واژه واژه خطبه‌ی تام غدیر خم

راه علی ست راه ولی فقیه مان

این است سرّ ناب پیام غدیر خم

ای نائب امام زمان ! جان فدای تو

آقا طنین فکنده در عالم صدای تو:

پویا ترین طریق حقیقت بصیرت است

گویا ترین پیام ولایت بصیرت است

ای تشنگان فیض حقیقی آفتاب!

تنها صراط صبح سعادت بصیرت است

جوینده‌ی حکومت مولای متقین!

شرط حلول روح عدالت بصیرت است

اینجاست سرّ معجزه‌ی خون هر شهید

شیوایی شکوه شهادت بصیرت است

در این غروب غیبت خورشید، ضامنِ

پیروزی حقیقی امت بصیرت است

در فتنه خیزِ عصر حوادث، طلیعه‌ی

صبح ظهور حضرت حجت بصیرت است

دلهای ماست گوشه‌ی محراب جمکران

«عجل علی ظهورک یا صاحب الزمان»

 

آیات سجده‎دار

ادامه نوشته

برخی از آیات معروف قرآن

ادامه نوشته

تلفّظ حروف عربی

ادامه نوشته

معنای حروف جر و کاربرد آنها در جمله

ادامه نوشته

انواع حرف در زبان عربی

ادامه نوشته

حرف نفی «ما» در قرآن دارای چه معانی و کاربردهایی است؟

‌چرا در قرآن فعل مضارع با «ما» منفی شده است؟

پاسخ اجمالی

در زبان عربی از ادوات مختلفی برای منفی کردن یک جمله استفاده می‌شود؛ از افعال؛ مانند فعل «لیس» و «قلّ»؛ از اسماء مانند «غیر» و در بین حروف نیز می‌توان به -ما و لای شبیه به لیس، لای نفی جنس، لات، إن نافیه، لم و لمّا- اشاره نمود. با دقت نظر در هر یک از ادوات فوق و استعمالات آنها می‌توان فرق‌های معنایی زیبایی را در کاربرد هر یک از آنها مشاهده نمود.

ادامه نوشته

حروف و انواع آن 

آن چه در این مبحث دنبال می شود بخش سوم حروف – حروف مشترک میان اسم و فعل - می باشد .

این حروف ، حروفی هستند که هم می توانند پیش از اسم قرار گیرند و هم قبل از فعل می آیند . این حروف به 6 گروه تقسیم می شوند :

 

حروف عطف

حروف استفهام

حروف تفسیر

حروف استفتاح

حروف نفی

حروف جواب

 

حروف عطف 9 تا هستند که عبارتند از :

" واو ، فاء ، ثمّ ، حتی ، أَو ، أم ، لا ، بل ، لکن "

 

این حروف برای عطف میان دو کلمه به کار می روند .

حروف استفهام عبارتند از : " هل ، أَ "

 

این دو حرف برای پرسش نمودن به کار می رود .

حروف تفسیر نیز 2 تا هستند : " أَی ، أَن "

حروف استفتاح : " أَلا ، أَما "

حروف نفی نیز 9 تا هستند : " ما ، لا ، لات ،إِن ، لم ، لمّا ، لَن "

حروف جواب نیز 6 تا هستند : " نَعَم ، بَلی ، إِی ، أَجل ،جَیر ، جَلَل "

حروف جواب برای پاسخ دادن به پرسش موجود در ذهن مخاطب و یا پرسش مطرح شده از سوی او به کار می رود .

 

ادامه نوشته

امید بخش ترین آیه قرآن

حضرت علی علیه السلام بر جمعی وارد شده و از آنها سؤال فرمودند:

 آیا می دانید امید بخش ترین آیه قرآن کدام است؟!

 هرکس به فراخور حال خویش آیه ای را عنوان کرد:

* بعضی گفتند: آیه «إِنَّ اللّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِکَ/ خداوند جز شرک، گناهان دیگر را می بخشد.» سوره نساء/آیه 48.

* بعض دیگر بر آن بودند که این آیه است؛ «وَ مَنْ یَعْمَلْ سُوءًا أَوْ یَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ یَسْتَغْفِرِ اللّهَ یَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَحیماً/ هرکس خلافکار و ظالم باشد ولی استغفار کند، خداوند را بخشنده و مهربان خواهد یافت.» سوره نساء/ آیه 110.

* عدّه ای اظهار داشتند آیه «یا عِبادِیَ الَّذینَ أَسْرَفُوا عَلی‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَهِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً/ای بندگان من که در حقّ خود اسراف کرده اید! از رحمت خدا مأیوس نشوید، زیرا او همه گناهان را می بخشد.» سوره زمر/آیه 53.

* تعدادی هم نظر به این آیه داشتند؛ «وَ الَّذینَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَهً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللّهُ/کسانی که اگر کار زشتی انجام دادند و به خودشان ظلم کردند، یاد خداوند می کنند و برای گناهان خویش استغفار می نمایند، و کیست جز خداوند که گناهان را ببخشد.» سوره آل عمران/آیه 134.

 بعد از اینکه حضرت نظرات آنان را شنید، فرمودند: از حبیبم رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: امید بخش ترین آیه در قرآن این آیه است: «وَ أَقِمِ الصَّلاهَ طَرَفِیَ النَّهارِ وَ زُلَفًا مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ» سوره هود/آیه114.

سپس پیامبر صلی الله علیه و آله ادامه دادند: «یا علی! سوگند به خداوندی که مرا بشیر و نذیر به سوی مردم مبعوث کرد، وقتی که انسان برای نماز وضو بگیرد، گناهانش ریخته می شود، و زمانی که رو به قبله کند، پاک می شود. یا علی! مثال اقامه کننده نمازهای روزانه، مثل کسی است که هر روز پنج مرتبه در نهر آبی که جلوی منزل اوست خود را شستشو کند.        (تفاسیر مجمع البیان و کنزالدقائق.)

جملاتی حکیمانه از قرآن کریم

جملاتی حکیمانه از قرآن کریم

کتابی فرخنده بر تو فرو فرستادیم، تا در آیات آن تدبیر کنند و خردمندان از آن پند گیرند. ص آیه۲۹

************************
بدانید که زندگی دنیا بازی و سرگرمى و آرایش و فخرفروشى شما به یکدیگر و رقابت در افزایش اموال و فرزندان است. همانند بارانی که محصولش کشاورزان را در شگفتی فرو می‏برد ، سپس خشک می‏شود به گونه ‏ای که آن را زرد رنگ می‏بینی،‌سپس خس و خاشاک گردد … زندگانى دنیا جز کالاى فریبنده نیست. حدید آیه ۲۰

 

ادامه نوشته

پيام تسليت بمناسبت درگذشت معلمی دلسوز و فداکار

این همه رفتند و مای شوخ چشم        هیچ از ایشان نگرفتیم اعتبار.

خبر درگذشت  همکار عزیزمان معلمی دلسوز و فداکار مرحوم مغفورکربلایی محمد جواد دوست محمدی  مایه ی تأسف و تآثر زحمت کشان عرصه تعلیم و تربیت در منطقه بویین میاندشت گردید عروج این معلم عزیز را به خانواده محترمش و عموم همکاران تسلیت و تعزیت عرض نموده واز درگاه ایزد منان برای روح آن عزیز سفرکرده رحمت و غفران واسعه الهی و همنشینی با برادر شهیدش و برای بازماندگان محترمش صبر و سلامتی  مسألت می نمایم

برای شادی روحش حمد و سوره و صلوات

بیایید قدر یگدیگر بدانیم

هر چند گذر روزها , و ماهها و سالها, اثر ناپایدار خاطرههای تلخ و شیرین را کم رنگ میسازد,امٌا یاد و خاطر دوستان و همکاران عزیز را هیچگاه از یاد و خاطرهها نخواهد زدود. به ویژه آنانی که با منش والا و صفات انسانی منحصر بفردی در میان ما بودند و هستند.

زندگی بنایی بس نااستوار و لرزان است, و ما چون سایه ای بر پرده ی روزگار, به سبکی نسیم خواهیم وزید. و چون شمعی به خاموشی خواهیم گرائید. افسوس که دیده عبرت بین نداریم, و فرصتها را حباب گونه به عبث و بیهوده سپری می کنیم.

نه درمان و نه مرهمی بر آلام دگران و نه تیمار و پرستاری بر غم و جراحت همنوعان.در کلاف صد توی تننیده در خویش منگ و حیران , و در پی سودای آمال خود, پر شتاب و آزمند.

هر چند در ظاهر به و اسطه توسعه تکنولوژی, وسائل آسایش و رفاه فراهم گردیده.لیکن  تخریب بنیانهای عاطفی و اخلاق سنتی و بوحران معنویت,منجر به گسست بیوندها,  و ایجاد فاصله های بس عمیق انسانها به وسعت ماورای ابدیت  است. دستیابی و همگانی شدن تلفن همراه و اینترنت و سایر وسایل ارتباط جمعی گر چه پیشرفت و توسعه یافته, اما دوری و تنهایی تاریک انسانها تا بیکرانه هاست .

از اندوهها گفتن.غم ما نیست.همگی ما منتقل خواهیم شد. این جهان خاکی سرای ما نیست.بلکه حرمان از دم سردی دلهای افسرده  و چهره و نگاههای یخی و سرد و بی مهر وسنگین است .پس بیایید و بیاییم در دوروزه عمر عالم خاکی در پی کسب ارزشهای اخلاقی و انسانی باشیم . ان شاء الله

وزن‏ها و كاربرد باب‏هاى افعال ثلاثى مزيد

ادامه نوشته

رباعي مجرد

رباعي مجرد را يك باب بيش نيست به نام : «باب فَعلَلَة» ماضي اين باب بر وزن فعلل مي باشد و اين مقابل ثلاثي مجرد است ، نه آنكه از آن گرفته شده باشد . مضارعش بر وزن يفعَلِلُ است ، حرف مضارعه بر سر ماضي آورده مي شود و لام الغعل اول مكسور مي گردد و حرف مضارع در اين باب مانند سه باب اول ثلاثي مزيد فيه مضموم است . چهارده صيغه امر تابع چهارده صيغه مضارع است ، بدينگونه كه حرف مضارع از اول شش صيغه مخاطب حذف مي شود و بر سر هشت صيغه ديگر لام مكسور وي آورند و آخر پنج صيغه ساكن  و نون از آخر هفت صيغه حذف مي گردد و آخر دو صيغه جمع مؤنث بحال خود باقي است ، چنانچه در ابواب ثلاثي مجرد و مزيد فيه دانسته شد . مصدر اين باب بر وزن فعللة و فعلال است .

امثله ماضي :

بعثر بعثرا بعثروا بعثرتْ بعثرتا بعثرن بعثرتَ بعثرتما  بعثرتم بعثرتِ بعثرتما بعثرتن بعثرتُ بعثرنا ، بعثرةً : برانگيختن و بيرون آوردن است .

امثله مضارع :

يُوَسوِسُ يوسوسان يوسوسون توسوس توسوسان يوسون توسوس توسوسان توسوسون توسوسين توسوسان توسوسن اوسوس نوسوس ، وسوسة و وسواساً : بد انديشيدن و انديشه بد در دل ديگري انداختن .

امثله امر :

ليدحرج ليدحرجا ليدحرجوا لتدحرج لتدحرجا ليدحرن دحرج دحرجا دحرجا دحرجي دحرجا دحرجن لادحرج لندحرج ، دحرجة . دحراجاً : غلطانيدن .

 

سوالات عربی (پیش) درس 1

1 ـ تَرجِم  العباراتِ التّالية: (4) 

1 ـ امَرَ فرعون أن تسمّر آسیة باربعةِ مسامیر حتَّی تَرجِع أن قولها فَأراها الله منزلتها من الجنَّةِ

فاختارت الجنَّة فنزع اللهُ روحها.                                                                       

2 ـ الفائدةُ فی هذِه الآیة أنّ احداً لا ینْفعه الاّ عَمَله و لا یؤخذُ بجُرمِ غیرهِ.                   

 3 ـ کفر فرعون لم یتعدّ إلی زَوجتِه لمّا کانت مؤمنة طائعة لله تعالی.                             

 4 ـ کذا قَضَت الایّام ما بین اهلِها       مصائب قومٍ عند قومٍ فوائدُ.                                

 5 ـ و الشُّعراء یَتَّبِعهم الغاوون.                                                                    

2 ـ اَعرِب ما اُشیر الیه بخطٍّ فی السؤال الاوّل: (3)

1 ـ آسیة:                                                              2 ـ أنَّ احداً:

3 ـ عمله:                                                               4 ـ فرعون:

5 ـ طائعة :                                                   6 ـ غیره:

7 ـ مسامیر:                                                            8 ـ مصائب:

9 ـ الغاوون:                                                 10 ـ الایّام:

3 ـ تعریب: 1.5)

1 ـ همه این فکرها باز دارنده از کار و از موفقیت است.

2 ـ ملت ایران از مظلوم دفاع می­کند و بر ظالم هجوم می­برد.

4 ـ میز النوع التأنیث الکلمات التالیة: (3)

1 ـ‌ زکریاء:                      3 ـ اُذُن:                                5 ـ اُخت:

2 ـ مُنی:                           4 ـ عربستان:                    6 ـ مُغَیْرَة:

5 ـ صَحِّحِ الاخطاء: 2.5)

1 ـ النّارٌ اِشتَعَلَ                              

2 ـ قد اَفلَح المؤمناتُ

3 ـ‌ اِنَّ المُبَذِّرون کُنَّ إخوان الشَّیاطون 

4 ـ اِنتصرون الثورةَ الاسلامیَّ بفضلِ اتحادَ الجماهیرَ

6 ـ شکل: (1)

هناک بَعض الکلمات لیس فی مفرده مشروط هذا الجمع و یسمّی الملحقات .

متي ما تلق من تهوي دع الدنيا و اهملها

• حضوري گر همي خواهي از او غايب مشو حافظ
• متي ما تلق من تهوي دع الدنيا و اهملها

شرح بيت

**- اگر حضور قلبي مي خواهي ، پيوسته او را در نظر داشته باش ; هر وقت به كسي كه دوستش داري برخوردي ، دنيا را واگذار و آنرا ناديده بگير،تَهوَي : از فعل هَوِي َ يَهوَي و مصدر هَوَي به معني دوست داشتن ،تَلق َ: از فعل لَقِي َ يَلقَي و مصدر لِقاء به معني كسي را ديدن و با كسي برخورد داشتن ،دَع : فعل امر از فعل وَدَع َ يَدع ُ و مصدر وَدع به معني ترك كردن و واگذاشتن ،اَهمِل : امر از فعل اَهمَل َ و مصدر اِهمال به معني بي مصرف گذاشتن چيزي يا فراموش كردن آن ،حاصل معني اينكه اگر مي خواهي حضور قلبي با معشوق داشته باشي از ياد او غافل مباش ، و وقتي به معشوق رسيدي هر چه را كه جز اوست ناديده بگير، **

نكات ضروري براي زائران خانه خدا

پس از ورود زائران به كشورهای عربی مانند عربستان، سوريه،  لبنان، و...  فرمهايی در فرودگاه يا گمرك به آنان داده می‏شود تا نسبت به تكميل آنها اقدام نمايند. از آنجا كه تكميل اين فرمها بسيار با اهميت است، لذا توصيه می‏شود موارد زير به دقت مطالعه گردد:

 الاسم الكامل: (نام كامل) در عربی برخلاف فارسی، نام خانوادگی وجود ندارد  و به جای آن پس از نام شخص، نام پدر و جد ذكر می‌شود به عنوان مثال اگر نام زائر «محسن»، نام پدرش «صالح»، و جدش «علی» باشد، نام كامل او «محسن صالح علی» خواهد بود. اين شيوه در مورد زائران ايرانی اعمال نمی‏شود بدين معنا كه پس از ذكر نام زائر، نام پدر و سپس نام خانوادگی را ذكر می‏كنند. به عنوان مثال «محسن يوسفی» را «محسن صالح يوسفی» می‌نويسند. گاهی نيز در برخی از پرسشنامه‏ها «اللَّقَب» و يا «الشُّهْرَة، اِسْمُ  العائِلةِ» قيد شده كه در چنين حالتی می‌توان در مقابل آن، نام خانوادگی را ذكر كرد.

اسمُ الأَبِ:                        نام پدر.

اسمُ الأُمِّ:                        نام مادر.

عَددُ الأَوْلادِ:                 تعداد فرزندان.

اسمُ الزَّوْجَةِ:                  نام همسر (زن)

اسمُ الزَّوْجِ:                      نام شوهر.

ادامه نوشته

روش تدریس و کلاس داری

ادامه نوشته